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今天，一起来认识

清代白玉牛童

牧童放缰信走

自带田园氛围感

“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”

杜牧的诗句只言未提仲春闲情

却字字尽显清明逸致

而这件童子牧牛玉器

也引出一番余韵邈然的踏青图景

牧童身背斗笠，坐在牛背上小歇

左手擎鸟，右手持笛

一副自得其乐的表情

“童儿踏牛背，安稳如乘舟”

牧童放缰信走

长长的牛绳随意搭在牛身上

讲究的就是一个“稳”

△“动起来”的白玉牛童

中国古代以农立国

小家庭的耕作模式

意味着儿童往往要很早参与农田劳动

“男耕女织童牧”

对于牛背上的孩子来说

最开心的时光莫过于放牧归家

慢悠悠地从小径上缓步走来

在无忧无虑的童年

有的是时间享受和煦春风

自带一种田园闲适的氛围感

清代玉雕艺术

古玉雕的艺术高峰

玉匠以简洁的线条

将童子牧牛的动作神态琢磨得惟妙惟肖

意境自然清新 极富田园趣味

尽显工匠高超的雕琢技法

和独特的艺术匠心

代表了清代雕琢技法的高超水准

清代玉器在产量、质量等各方面

都是历朝之最

选材精良，设计巧妙

意境高雅，雕工精美

是中国古代玉雕艺术的高峰

△ 清 青玉松崖童子牧牛山子（天津博物馆藏）

乾隆最爱玉

当时很多工艺品的设计制作

都打上了他的审美烙印

再加上玉材的丰富和经济的发展

我国玉文化在乾隆时期达到顶峰

综合技术的高度发达与成熟

使得玉匠手中的作品栩栩如生

骑牛的牧童

活跃在各类名家作品上

牧童形象不仅是玉匠们手中的爱物

也多见于画册、图轴和各类石器

△清 牧童骑牛砚台（天津博物馆藏）

这件清代牧童骑牛砚台极富灵气

牧童将草帽高高抛起

风拂杨柳 尽显山间闲趣

砚台虽静 水墨间却见风动

△清 乾隆玛瑙巧作牧牛图烟壶（天津博物馆藏）

清乾隆时期的玛瑙巧作牧牛图烟壶

利用玛瑙上的黑瑕

雕刻成牧童骑牛等图案

因材施艺的制作方法

取得了掩瑕扬瑜的效果

△李可染 牧牛图轴（天津博物馆藏）

著名画家李可染最爱画牛

质朴而生机盎然的田园小景充满泥土味

“东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多”

闲暇自在的牧童们

不仅成为创作者喜闻乐见的素材

也是他们对回归田园

享受“慢生活”的渴望

曾经的车马很慢 牛更慢

何不像归来的牧童一样

偷得浮生半日闲

好好看看这个春天